Jackson, Farinelli durante el rayo rosa

Algunos artistas que llegan al estrellato tienen cosas en común. y en distintas épocas. Hoy escuchaba un programa donde se decía que el papá de Michael Jackson le pegaba, que lo pasó bien mal de niño. Eso como atenuante ante los delitos de pedofilia que se le imputaban. Jackson fue el menor de 9 hermanos, y el padre,- un obrero ex boxeador-, teniendo él solo 5 años, lo hacían cantar. Al parecer lo pasó mal por esa explotación artística. Además, muy temprano llegaron los éxitos y la fama. Los “jackson five”, y el pequeño del grupo destacó y, según se dice, no pudo disfrutar de una niñez como el resto de los niños. Las cámaras, aparato implacable y destructor de cualquier intimidad, lo seguirían hasta el fin de sus días.

Farinelli fue otro caso. Ese era el sobrenombre por el que era conocido Carlo Boschi, cantante “castrato” que fue uno de los más famosos del siglo xviii. No sólo cantaba, componía, tocaba instrumentos. Era muy talentoso, como Jackson. Se paseaba por Europa dando conciertos. Vean como deslumbró a Haendel con el Farinelli lascia ch'io pianga. En el mismo video aparece melancólico el hermano que, cuando era niño, ¡¡lo castró¡¡ para que siguiera cantando con ese virtuosismo de soprano-hombre. ¿Brutal no?

Uno golpeado por el padre; el otro castrado por el hermano. Uno y otro fueron estrellas, reyes del disfraz, virtuosos de la moda, excéntricos, deslumbrantes. Uno y otro fueron hijos de un dolor físico, emocional o brutal.

Esta relación se me ocurrió mientras veía el atardecer en Viña. Era la hora malva. Así decía mi abuelo, la hora rosa con negro. Me dijo alguien que aparecía, a esa hora, el rayo rosa. El tercer rayo, el que completa la trinidad: el rayo azul, es el padre, que imparte voluntad y poder; El rayo dorado es el hijo, representa la sabiduría. Y el rayo rosa, es el espíritu santo, representa el amor, el rayo que restaura toda imperfección, lo que el hombre busca, el amor divino y trascendente.

Tal vez sea la hora de olvidarse de la imperfección que vemos en los otros, y pensar si a través de su arte buscaron aquello que los conectara con ese amor que no tuvieron de niños. Van a existir más y más como Farinelli y Jackson en el mundo. Más personas talentosas, extraordinarias, famosas; con una vida llena de luz y también sombra.

El mundo en red, pero todavía Top 15. ¿pero hasta cuando?

Según las estadísticas, el mundo se divide en 5 continentes. En los 5 continentes, se distribuyen 198 países. El continente que tiene el mayor número de países es África con 54, seguido de Europa con 49, Asia con 43, América con 36 y Oceanía con 16. Sin embargo 15 países concentran el 76% de las conexiones a Internet.

China tiene 298,000,000 de usuarios y una población de 1,330,044,605. Concentra el 19% de los usuarios en el mundo. Estados Unidos tiene 227,190,989 de usuarios y una población de 304,228,257. Concentra el 14.2 %. Japón tiene 94,000,000 de usuarios y una población de 127,288,419.Tiene el 5.6 % de los usuarios del mundo. El resto son:

India, 81,000,000 de conectados, 1,147,995,898 de habitantes que son 5.1 % de los conectados en el mundo; Brazil, 67,510,400, 196,342,587, 4.2 %, hasta llegar a Corea del sur con 36,794,800; 48,379,392 y 2.4 %.

Hay tres cosas notables:
1. Que las personas que se conectan y pueden aprovechar sus capacidades son muy potente en algunas partes, pero se reduce mucho en otras. Aún así Asia tiene gigantes que empujan el carro. Es probable que con el crecimiento de la India y China, gran parte del contenido se concentre allá en el futuro, donde el idioma no sea una barrera gracias a los potentes traductores. Y sobre todo del contenido generador de conocimiento humano, y de soporte para nuevos inventos y descubrimientos. Son ambas naciones potencias en el desarrollo de Software.
2. Pero fíjense en la India todo lo que tiene por crecer. Sólo se conectan 81 millones de 1.147 millones de habitantes. Cuando lleguen a tasas OCDE aunque sea en 10 o 15 años, van a ser quizás la nación más prospera.
3. Y fíjense en Corea, si casi el 100% se conecta, 37 millones de los 48 millones. Es increible esa proporción, ¿por eso son tan pujantes? Da para PENSARLO EN G R A N D E

2009: El año del “auscultamiento”

Apuesto que muchos a final de este año dirán que lo principal del 2009 fue que muchas cosas que estaban como en el sustrato,- bajo la capa del suelo u ocultas- aparecieron. Y aparecieron con todo, como queriendo, -más bien exigiendo-, ser conocidas y reconocidas. Y aparecieron brutalmente, sin que nadie las llamara, sin que alguien las hubiera predicho, como un choque, un derrumbe o el ladrido de un perro.

Algunos pensarán que murió mucha gente, como que lo que tenía que pasar pasó, que es el destino. He tenido noticias de personas que este año han visto morir a su padre y su madre con sólo meses de diferencia, y se han enfrentado de golpe, -a quemarropa- la “realidad radical” que habla Eugenio Trías, a aquello que es certeza absoluta. Que nos vamos a morir.

Pero también he tenido noticias de mucha vida, de nueva vida, de aquella fertilidad que estaba latente, oculta, la que apareció e irrumpió como la lava del Chaitén, desbordándose en el entorno visible, causando alegría, preocupación, asombro, gritando ¡acá estoy, siempre estuve, era potencia que ahora soy acto¡ … permiso para entrar sin permiso.

Lo que quería salir era el llamado de la Parca Láquesis -la que decide la longitud del hilo de cada una de las vidas humanas-; pero también y con más fuerza es el llamado de Afrodita, la Diosa de la Fertilidad. El alfa y omega, -principio y fin, vida y muerte, Láquesis y Afrodita-, unidos en el auscultamiento, en lo que irrumpe, lo que de pronto se instala y termina siendo realidad diaria.

Como si el ciclo se recliclara naturalmente; los que cumplieron una vida se van, y las nuevas almas encarnadas llegan, generando una nueva capa de tierra fértil, un humus renovado para un tiempo nuevo que está llegando.

Pero otras cuestiones de desbordan, se salen de lo planificado. A veces uno tiene su “carta gantt” mental. Pero no aplica porque hay acontecimientos que son difíciles de poner en una cronología estática. Bien, salud por eso, buena semana…

Frei, Piñera y Marcos… que hay de un Gobierno 2.0.?

Hace unos días asistí a escuchar a Don Tapscott. Psicólogo, educador, emprendedor, autor de varios libros. Para él, las tecnologías digitales están creando una generación -personas entre 11 y 30 años- que se relaciona con su entorno en formas radicalmente diferente de sus padres. Es la primera generación, en la historia de la humanidad, que conoce más que sus padres acerca de las tecnologías esenciales de su mundo. Esto se nota en nuestros hijos que manejan el computador, la Internet, el Chat, Factbook, Twitter, etc, no sólo para el entretenimiento, sino además para las tareas u organizarse.

Tapscott formula su teoría en base a estudios en terreno, con miles de entrevistas. Para él, esta nueva generación –generación Net- utiliza además la Internet porque ofrece una batería de aplicaciones que permite las comunicaciones más rápidas y a la distancia. Es la Internet y sus desarrollos la que está potenciando mucho las redes humanas, facilitando su éxito. Pero no sólo eso. Que están dando paso a una cultura y formas de organización distintas en las empresas, en los grupos de investigación y la administración de los Estados.

Y eso impacta sobre todo en como el Estado entrega mejores servicios a los ciudadanos. Los ciudadanos actuales, y particularmente los del futuro, son cada vez más “tecno-exigentes”. Para nadie es un misterio que la gente valora crecientemente los servicios electrónicos que funcionan bien, que son novedosos, que nos permiten perder poco tiempo y dinero. Y no sólo pagar los impuestos, emitir boletas, facturas electrónicas. También sacar permisos, licencias, hacer trámites, encontrar información, hacer transacciones. Para que un gobierno funcione así hay que cambiar prácticas e introducir tecnologías.

En España, la “Ley 37/2007” de “Apertura de información”, regula y exige que al menos el 50% de los tramites de la Administración Española estén disponibles online antes del fin del 2009 para todos los españoles. Esto está revolucionando la burocracia. Y no es sólo un tema de tecnología. Es un tema de prácticas, de profesionalismo, y sobre todo de liderazgo, como lo recalcó Tapscott. Eso es tomar el toro por las astas de una política decidida hacia un Gobierno 2.0.

Poco de esto han hablado los candidatos de esto. Piñera ha hablado de cerrar y abrir Ministerios, lo cual es poco novedoso porque no ha entregado una visión. Marcos Enríquez-O., -quien pudiera ser una apuesta renovada en esta materia-, tiene un discurso con poca mira los desafíos de lo que viene, y tampoco ha presentado un equipo que se haga cargo de estos.

Hay quizás una enorme oportunidad para el candidato de la Concertación. Frei propone renovar el gobierno y poner a la cabeza a una nueva generación. Aunque no señala como, cuáles serán los énfasis. Quizás tenga una gran oportunidad porque en su gobierno hubo un impulso importante en obras públicas y modernización de la infraestructura física.

Pero esta es la hora de una nueva infraestructura digital, de tomar con decisión aquello que está cambiando la forma de organizarse y de producir bienes y servicios en el mundo. Un reciente estudio del World Economic Forum demostró que hay una correlación entre la infraestructura de Internet de los países y su competitividad económica. También demostró que Chile puede perder liderazgo en temas digitales.

Esto debería ser el eje de un nuevo discurso: generar un Gobierno 2.0. y un cambio radical en la organización del Estado, más integrado, abierto, colaborativo, tecnológico y eficaz. Entregar un plazo para hacerlo, para poner a Ministerios y Servicios al día de los nuevos desafíos. Un Gobierno 2.0. debe dotar al país de la banda ancha suficiente que rompa la brecha digital. Debe generar una nueva administración del Estado que tome con fuerza el desafío de su modernización. Ejemplos actuales en el mundo hay varios.

Sísifo, el que llevamos dentro

Hace unos días, -medio en broma medio en serio-, alguien en Twitter me dijo que había un alto porcentaje de los “twitteros” no sabía quien era Sísifo. Bueno, Sísifo fue el malogrado Rey de Feira (Corinto) que, según la mitología griega, fue condenado a subir una roca a la cima del monte. Y cuando estaba a punto de llegar, la roca de le escapaba de las manos y caía en picada. Bajaba y volvía a intentarlo. Pero volvía a fallar; intento, fallo; intento, fallo, y así ¡eternamente¡.

Hay varias versiones de las razones de su condena. Algunas hablan que fue por delatar a Zeus de sus amoríos con las bellas mortales (por “boca floja”), y otras que se pasó de listo. Que fue condenado, al igual que Prometeo, por ser demasiado astuto.

Según se dice, convención a su mujer de no hacer el sacrificio habitual a los muertos si era obligado a bajar a la morada de Hades, el Dios de los muertos. De esta forma rehusó de irse al inframundo, pero fue devuelto a la fuerza y condenado al sacrificio de la roca.

Sísifo no quería morir, y pagó el altísimo precio: la condena de rutina eterna. Es como el Sol que aparece todos los días, pero en vez de luminoso y hermosísimo, oscuro y quejoso.

Cuando el Filósofo español José Ortega y Gasset vino a Chile (a fines del año 1928), dijo que teníamos algo de Sísifo, por los movimientos telúricos que durante la historia destruían las ciudades; construíamos y se desmoronaban las casas, calles y edificios; volvíamos a construir, venía un terremoto y como consecuencia la destrucción de lo construido.

También se ha hablado de Sísifo para ejemplificar las crisis económicas que vuelven con distintos nombres: de las “punto com”, la del tequila, la asiática, y ahora la financiera.

Del ejemplo de Ortega y Gasset quiero hacer una nueva interpretación. Y es la “fortaleza de Sísifo”. De tanta destrucción por sismos, aprendimos a hacer construcciones antisísmicas. De un contexto brutal e inmanejable, -un país sísmico-, aprendimos a sobrevivir y desarrollar una tremenda competencia que hace, incluso, que podamos construir una de las torres más altas de Latinoamérica.

Junto con lo anterior, quisiera hablar del “Sísifo que llevamos dentro” y como transformar su condena también en una fortaleza. Hace algunos días, alguien noto que no estaba muy “centrado” (esa fue la palabra que usó). Es decir, que por fuera andaba algo distinto y que él pensaba que tenía un problema interior. Quizás.

Hace tiempo que estoy tratando de entender mejor los fenómenos que noto ocurren en mi entendimiento y sentimientos. Tratando de tomar la vida de forma más integral, apacible pero con energía. Sobre todo disfrutar y aprender mejor de los momentos de ingente singularidad y complejidad que, pienso, me los estaba perdiendo con todo. También tratando de cultivar una mejor percepción sobre los otros. Eso del tamaño de la vara con que juzgamos seremos juzgados.

Pero ocurre que a veces sostenemos conversaciones con nosotros mismos, lamentablemente, basadas en sentimientos no muy constructivos, y poniendo el acento en cosas más bien malas que aquello bueno que vemos en los demás. Y ahí se cae la roca.

La roca podría llegar a la cima y entregarnos la visión desde lo alto si ensayáramos “suspender el juicio” o más bien, dejar entre paréntesis el mal juicio sobre los demás. Creo que ese sólo ejercicio diario hace que no partamos desde la cima del monte con la roca todos los días, sino desde la mitad, y quizás con una roca convertida sólo en piedra. Esta en cada uno intentarlo y llevar la carga más ligera. En cada uno, sin duda. Desde la fortaleza del Sísifo que llevamos dentro, a una sociedad mejor.

De los poetas de la red me acaba de llegar:

<< sentados los dos,
Una copa de buen vino en cada mano,
Música al fondo,
No hay algo que decir,
O tal vez mucho que hablar;

Se ponen lado a lado,
Una mano arriba de la otra,
Le mira sus dedos largos,
Se ríen,
Están tranquilos,
Nada que decir,
O hubiera algo que hablar;

Se acompañan,
Se protegen,
Se abrazan y se dan cariño,
No hablan de futuro,
Nada que decir,
Unas pocas cosas para hablar;

Solo una frase: -eres lo mejor que me ha pasado este año-,
Y nada más que hablar
Quizás todo por vivir >>

Efraín Encina Erg

Articulo y otras cuestiones amorosas

Escribí esta columna en La Tercera. Es sobre la propiedad intelectual. Alguien me sopló que estaba mal escrito "Bertolt Brecht" en el post anterior. De ahí la corrección.

Ayer me faltó terminar con el Pensamiento de Eugenio Trias sobre el Amor. Su punto de partida está en reconocer que el amor es la manifestación de una “fuerza” que no solo desborda la razón y la voluntad, sino que constituye al sujeto como tal, en un cuerpo móvil con dinamismo e integración creativa hacia los otros.

Y la fuerza del amor es la pasión. Aún más, el amor se muestra esencialmente en la pasión. Aclarando que no es la pasión como un “estado defectivo”, un estado de estupidez pasajero, no como algo que nos deja sin voluntad o entregados a flamear según el viento que corra.

Es precisamente en lo exuberante de la experiencia amorosa donde se muestra en toda su magnitud el amor. El enamorado despliega una energía y creatividad desbordantes, y proyecta su arrebato en todo lo que hace y sobre todo lo que ve. Y es en ese entusiasmo que despliega su poder; el “poder de ser”, y ser más con alguien al lado.

“La pasión no es la reafirmación solipsista ni dualista de la subjetividad, es la mediación disolvente que busca una unidad más alta, y que no obstante requiere la escisión original. En ella se supera la fijación del deseo en las formas personales del "te amo" y "me amas", para llegar al infinitivo en que se representa la esencia transitiva del amor. La pasión nos envuelve en la fluidez de un devenir que nos lleva más allá de nosotros mismos; al mundo, a la historia, al saber, a la belleza, al otro e incluso al enigma de la muerte” (Trabajo presentado en el curso Ética Aplicada II "Lecturas del Amor". Prof. Cristóbal Holzapfel, 1er semestre 1998, U de Chile)

De los poetas de la red me llegó esto, se los regalo:

<< Al final, parece que ese es el camino de la felicidad,

Comienza solo con el recibirte abierto,
Sin más pensamiento que un foco en el momento.

La mirada atenta, seguro llega la pausa cierta,
En el aquí y ahora, abrimos el sentido y la tolerancia.

Al gigante contacto de con cara, con tu mano o tu rodilla,
Porque hoy las llaves están en la misma casilla.

Porque somos distintos; tu, tu esencia, y yo, la mía
Tu silencio, tus manos, tu razón,
Y yo las mías
Solo atino a decir, parece que a ti te estoy queriendo más,
Con tu silencio, tus manos, tu razón, y tu esencia como la mía <<

De Safo de Lesbos, Platón y el Amor

Mi hija tiene un profesor exigente. De esos que, con seguridad, se va a acordar cuando esté entradita en años. Me contó que le preguntó así a boca de jarro:
- a ver señorita Evans, UD que cree que sabe tanto, de donde viene la palabra “lesbiana”
- de una Isla - le respondió desafiante
- donde queda
- en Grecia, y vivió ahí la poetiza Safo

Me contó que el profesor se había quedado callado, pero con cara de satisfacción. ¡Esa es mi niña¡ pensé mientras manejaba por los vericuetos del concurrido estacionamiento. Y ¡esa es mi alumna¡ debe haber pensado el Profesor. Modestia aparte, es bien habilosa la niña.

Le pregunté donde supo eso, y me dijo que quizás lo habíamos hablado alguna vez. Me acordé que le hablé de un libro sobre Alcibíades (verlo en http://www.ernestoevans.com/2009/04/viajero-alcibiades.html ). Y que el general Griego tuvo una amante en Lesbos, o al menos lo intentó.

De la Wikicultura, obtuve que Lesbos es famosa por ser el hogar de Safo, famosa porque sus poemas al parecer describían el amor apasionado que sentía hacia sus compañeras. Por eso que comúnmente se considera que el término lesbianismo proviene del nombre de esta isla. Al parecer en la isla se veneraba el amor entre las mujeres, lo mismo que Alcibíades y Sócrates, según se dice, fueron amantes. Aunque ambos les gustara disfrutar de las hetairas ( ver http://www.ernestoevans.com/2009/02/cortesanas-geishas-y-hetairas.html).

Otro griego notable, Platón, habló sobre el amor. Representó el alma como un cochero que dirige un carro alado, formado por dos caballos. Uno es dócil y el otro es tozudo, brioso, pasional. Para Platón, el cochero tiene que dirigir el carro teniendo en cuenta que hay una naturaleza carnal, concupiscente, y otra que es más dócil. Pero es el cochero, -guía o razón-, quien puede mirar o contemplar el mundo de las ideas. Y ahí radica el verdadero amor. Es el alma quien puede ver las Ideas y convertirse en amante de la belleza en sí, no de las bellezas particulares del mundo.

En lo personal nunca he comprado esto totalmente. No creo que exista un camino desde lo básico y pasional hasta lo contemplativo, filosófico e ideal. Creo que existen personas muy apasionadas, carnales, o básicas. Y otras más moderadas, más educadas, con capacidad real de controlar sus impulsos, que no significa que los sublimen totalmente, o que no disfruten de un buen romance o que nunca tengan sexo.

Y creo que hay quienes pueden disfrutar de una pareja, de su cariño, de su afecto y sensualidad, y al mismo tiempo son capaces de contemplar lo bello y lo bueno. Como termina la frase de Belton Brech, “esos son los imprescindibles”.

No creo que haya un “camino hacia abstinencia y contemplación o sabiduría” sino un camino de desarrollo integral, donde se constituye en una esencia, toda la potencia afectiva y sensorial junto a la potencia intelectual y espiritual. Todo en un solo ser. Quizás eso vio Safo en su Isla, que no vio Platón, pese que al parecer la admiraba mucho. Veamos su poema a la Diosa del Amor Afrodita:

“………
Y tú ¡Oh, dichosa! en tu inmortal semblante
Te sonreías: ¿Para qué me llamas?
¿Cuál es tu anhelo? ¿Qué padeces hora?
….¿Arde de nuevo el corazón inquieto?
¿A quién pretendes enredar en suave
Lazo de amores? ¿Quién tu red evita,
Mísera Safo?
Que si te huye, tornará a tus brazos,
Y más propicio ofrecerte dones,
Y cuando esquives el ardiente beso,
Querrá besarte.
Ven, pues, ¡Oh diosa! y mis anhelos cumple,
Liberta el alma de su dura pena;
Cual protectora, en la batalla lidia
Siempre a mi lado.”

Temas fuera y dentro de un Marco

“Esta candidatura llegó para quedarse” declaro Marco Enríquez-Ominami, cosa que está por verse.

Marco podría llegar a ser “L'enfant terrible” de la Concertación. De la “cultura Wiki” me informe que la frase la utilizó el ex presidente norteamericano Thomas Jefferson para referirse al arquitecto Pierre Charles L’Enfant, urbanista que diseño las calles de Washington. L’Enfant fue conocido por su temperamento y su tozudez. Quería construir una ciudad entera, plan que no alcanzó a hacer en vida, muriendo incluso sin mayor reconocimiento. Al precer, la vida de L’Enfant está marcada por su talento y tozudez por llegar hasta el final con su proyecto.

Recientemente la encuesta de TNS-Time da a Marco un 26% v/s el 22 de Frei en no inscritos, y un empate en los Inscritos para votar. Sin duda el candidato Marco es la expresión de la novedad (los no inscritos son de mayoría jóvenes), de lo distinto, de los jóvenes inscritos y no inscritos que, sencillamente, y sin mayor explicación, quieren ver algo distinto.

Creo incluso más, que hay un 20 o 26% que valora el atrevimiento, el plantarse frente a las candidaturas bendecidas por los partidos y levantar una bandera nueva, una nueva alternativa. Es probable que incluso asuman que tarde o temprano tendrán que elegir entre Frei y Piñera, pero por ahora ….

La pregunta es precisamente si Marco llegó para quedarse, si llegará a ser un Charles L’Enfant, si presentará un proyecto amplio o será su solo rostro, o sencillamente será un testimonio 2009, el cual quedará en los anales de la política como otro intento de renovación.